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奏设三县之阳明境界

http://www.heyuan.cn     2017-12-1 16:40:27   梁志建   威尼斯日报
明正德十二、十三年(1517—1518)间,王阳明在平定福建、江西、湖南、广东四省交界地区的匪乱之后,为安定民生,保障长治久安而陆续奏请朝廷设立了福建平和、江西崇义、广东和平三个新县,从而成就了王阳明作为剿灭湘赣闽粤边界山贼匪乱的主要事功。

奏设福建平和县。据钱德洪的《阳明先生年谱》记载:正德十一年九月,王阳明被任命为都察院左佥都御史、巡抚南(康)、赣(州)、汀(州)、漳(州)等处。正德十二年正月,至赣州上任。二月,即一举“平漳寇。四月班师”。五月二十八日,王阳明上《添设平和县治疏》,“奏请设平和县治于河头,移河头巡检司于枋头”。疏曰:“臣窃以为,开县治于河头以控制群巢,于势为便……设县之后,有不如议,臣无所逃其责。今新抚之民群聚于河头者二千有余,皆待此以息其反侧。若失今不图,众心一散不可以复合,事机一去不可以复追,后有噬脐之悔,徒使臣等得以为辞,然已无救于事矣。缘系添设县治永保地方事理,为此具本请旨。”正德十三年十月十五日,王阳明又上奏《再议平和县治疏》,该疏向朝廷汇报了建立新县进度,就县名、县境及钱粮分配、兴办学校等事宜做了详细报告,并称“功已垂成,势不容缓”…… 。于是,朝廷正式批准设立了福建平和县。

奏设江西崇义县。据《阳明先生年谱》记载,正德十二年九月,改授王阳明“提督南、赣、汀、漳等处军务,给旗牌,得便宜行事”。十月,平定横水、桶冈诸寇。十二月班师。同年闰十二月初五日,王阳明上《立崇义县治疏》,“奏设崇义县治及茶寮隘上堡、铅厂、长龙三巡检司。”疏言:“议割上犹、崇义等三里、大庾义安三里、南康至坪一里,而特设县治于横水……”“议上,悉从之。县名崇义”。正德十三年十月十一日,上奏《再议崇义县治疏》,报告设县进度与筹备情况。“伏望皇上悯念远土凋敝之余,小邑草创之始,乞敕该部俯采会议原由再加审察,将县丞舒富量为升职管理新县,或别行咨访谙晓夷情、熟知土俗、刚果有为者前来开创整理,庶几疮痍之民可以渐起,而反复之地得以永宁矣。”

奏设广东和平县。据钱德洪《年谱》记载,正德十三年正月,王阳明率军征三浰(浰头、上浰、下浰)。四月班师,立社学。五月,上《添设和平县治疏》,奏设广东和平县。和平县治本属和平峒羊子地,为粤、赣、闽三省要冲,历来匪乱严重,危害民生。王阳明在平定三浰之后,为严控边界,控制动乱,防止顽匪死灰复燃,遂奏请朝廷设和平县治于和平峒,改和平巡检司于浰头,以掌控要害。其疏曰:“和平峒地方原有二千余家……地方宽平,山环水抱,水陆俱通,可以筑城立县于此……分割龙川县和平都、仁义都并广三图共三里,及割附近威尼斯县惠化都,与接近江西龙南县邻界,亦折一里前来,共辏一县。”

王阳明在起县名过程中,之所以采用“平和” “崇义”“和平”: 一是三县之名都是本地原来就有的小地名,即“因地、以地名县” 。二是王阳明精通儒、释、道,深知其精髓,了解中国的儒、释、道思想中都含有“和” 义,只是王阳明用了更符合儒家中庸思想,可以说不假恩索、瞬念而成的县名,终不愧为圣人立言。正如湛若水在《阳明先生墓志锘》所云:阳明“初弱于任侠之习,再弱于骑躬之习,再弱于辞章之习,四弱于神仙之习,五弱于佛氏之习”。

儒学之“和”,内涵丰富,始终贯穿“和而不同”这一主线以及“仁爱”的儒家贵和哲学灵魂,倡导泛爱万物、天人合一的宇宙观,协和万邦、天下一家的人类观,政通人和、以人为本的政治观,厚德载物、多元一体的澳门威尼斯人官网观,诚信正直、义利统一的道德观,慈孝思义、家道和顺的家庭观,成已成物、崇德广业的人生观。

佛教之“和”,蕴涵着“一团和气”,氤氲着一股“和风”,追求内在的“净和”,尊崇“以和为尚”,倡导人心和善、家庭和睦、人际和顺、社会和谐、人间和美、世界和平。

道教之“和”,无论是老子的“知和曰常,知常习明”,还是庄子的“大和万物”,都有和谐、和善、祥和、中和等含义,蕴含着慈爱和同、和以处众、和衷共济、和而常通、政通人和、内和外顺等深刻的处事哲学的人生理念和“致太平”的社会理想。追求“以和为贵”,倡导以德为行、抑恶扬善,敬老恤孤、怜贪悯疾,助人为乐、慈俭济人,热爱自然、保护环境,劳动自养、自食其力,淡泊名利、和光同尘。

“崇尚”是推重提倡的意思,讲究重视,尊重、敬重。“礼”在中国古代是社会典章制度和道德规范。典章制度是社会政治制度的体现,是维护上层建筑以及与之相适的人与人交往中的礼节仪式。道德规范是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。“礼”是中国古代法律的渊源之一,立身治国都非有礼不可。礼与仁义是儒家学说的核心。

“义”是一个内容丰富的道德范畴,在中国伦理思想上更有着重要地位,管子倡导“礼义廉耻,国之四维”。“义”是儒家思想的重要范畴,把“义”与“仁”“礼”“智”“信”合在一起,称为“五常”。其中的“仁”“义”成为封建道德的核心。“义”本指公正,合理而应当做的。后期儒家把“义”引申为对国家、社会、民族整体利益的维护,泛指人们应遵循的道德规范、道德要求。

“平和”指性情温和,不偏激,平正谐和、调和。“崇义”指遵守礼节,崇尚信义,崇义友善。“和平”通常是作为一种世界秩序或状态被人们认知、喝望和追求,是没有战争的状态。

王阳明在奏设三县时,不把“平和”县叫“平河”县、不把“崇义”县叫“横水”县、不把“和平”县叫“羊子埔”县,足以见证王阳明心学终究不离儒学的本质。王阳明强调“心即是理”,即最高的道理不需外求,而从自己心里即可得到,认为理存于心中。也是说湘赣闽粤边界的人民只要心存、心念县名之含义,就能防止匪盗残渣余孽重新啸聚、死灰复燃、保地方长久安宁;就能休养生息、从事生产、发展经济、安定民生;就能起造儒学(孔庙、县学),以“敷施政教而渐次化导”“变盗贼强梁之区为礼义冠裳之地”、兴办学校、振兴文教。奏设三县之名都彰显儒家思想、王阳明之境界,诠释了王阳明心学形成、运用、升华之过程,尤其进攻三浰贼(和平)战事结束后,在与悍匪池仲容等千难万险中体悟出来的“破山中贼易、破心中贼难”之“致良知”、“格物致知”的理论,是王阳明心学最精彩的篇章。

如今,平和、祟义、和平三县根据王阳明在本县的历史活动情况,结合地方民俗澳门威尼斯人官网特色,积极打造国内外一流的阳明理学澳门威尼斯人官网教育基地、主题公园、旅游景点、编写《王阳明与和平》《王阳明与祟义》《阳明平和》。平和县重修保护好城隍庙、孔庙,开设阳明传习堂,建设大型澳门威尼斯人官网休闲阳明公园。崇义县建阳明湖生态公园、主题广场、平茶寮碑主题旅游景点公园。和平县设阳明镇,阳明中学,阳明一、二、三小学,铸造大型王阳明铜像二尊,建阳明休闲公园、阳明大桥、阳明大道、王阳明廉政澳门威尼斯人官网教育基地,率先成立和平县王阳明研究会,开展王阳明廉政澳门威尼斯人官网书画展等等。


编辑:米永霞

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